美秀（MIHO）”博物馆，曾分别以三百万与五百万美元的价格请求“千石维斯”是否愿意转让这两件唐代海兽葡萄镜，结果仍然被谢绝。前两年这位大名鼎鼎的“千石”先生经店老板介绍和笔者有幸在上海相会，并欣赏了笔者收藏的铜镜。“千石”对笔者收藏的青铜镜鉴赏之余大为惊讶！“千石”先生对每一件铜镜都看的非常仔细，看得连吃饭都忘记了，看到累了，干脆坐在地毯上继续看，越看越来劲，他万万没有想到除他收藏之外还能见到如此精彩的中国青铜镜。他喜称：从此打破了以往铜镜收藏没有对手的寂寞局面。他并且希望中国人更应该热爱收藏中国的青铜宝物，他希望有朝一日能把他收藏的青铜镜；那可是世界上任何博物馆都无法相及的最精美的青铜镜能在中国展览，他认为这些最好的青铜镜更应该在它的祖国放光彩。
      店老板培养的另一位收藏大家是台湾的曹兴诚，曹兴诚是台湾联电集团的掌门人。曹兴诚喜欢收藏各类艺术精品，尤其喜欢青铜器的精品，包括特别精美的青铜镜。至目前为止，曹兴诚是唯一能与欧美的一些青铜器收藏家抗衡的收藏大家。据店老板说数千万元港币一件的青铜器从2002年起大部分归于曹兴诚收藏。曹兴诚家中陈设着许多青铜器精品，犹如一家博物馆。几年前曹兴诚荣登全世界艺术品收藏最杰出的一百位收藏大家之一，他是唯一在世的华人代表。笔者因为喜欢青铜镜的收藏，经常去“日本陈”的古玩店寻宝，然而十有八九是落空而归，店老板也不得不承认铜镜中的精品实在太少了,一辈子也难得找到一件精品。原因还是工艺精湛的铜镜，制作的难度极高，当初制作时候就没有多少成功的案例，如今那里去找。铜镜中的精品简直比青铜尊，青铜觥，青铜方鼎、方斝、方彝以及青铜提梁卣都难得一见，实际状况正是如此，因为笔者这近十年来在店老板处看到的以上各款青铜器少则二三件、多则十数件。唯独最难得见一件青铜镜的精品。无奈，再一想这些顶级的青铜器虽然无法与精美极致的青铜镜相比，但毕竟是一件国宝级的重器，就像店老板打一个比方说：如果一件元代“鬼谷子下山”的青花瓷罐和一件商代的青铜尊同时摆在那里，当你尚不知道“鬼谷子下山”青花瓷罐拍卖成交两个多亿人民币的情况下，让你只能挑其中一件，难道你不是挑商代青铜尊吗！当然笔者一定是挑那件商代的青铜尊，以我对艺术品鉴赏的眼光看，那怕知道鬼谷子青花罐的成交价也不影响我对艺术品审美的标准。好比圆明园花园中作为喷水龙头的铜雕兔首、鼠首，虽然分别拍卖成交一个多亿人民币，难道它会比圆明园乾隆书房里陈设与把玩的商周青铜立件及汉唐青铜镜更珍贵吗？
      一件艺术品看它的价值如何，起码要了解它艺术的高度，制作的难度，存世的稀缺度，其次要开拓视野，了解世界艺术精品，让每一种艺术品与世界上同类艺术品比较其工艺美术的成就，最后得出艺术品自身的等级。收藏艺术品千万不要闭门造车，千万不要只看到自己的小天地。比如许多人玩着一些火花烟标（火柴盒与香烟盒）就以为自己的“东西”是世界上最好的艺术品了。收藏艺术品还必须学会不同艺术成就之间的比较。好比自行车与汽车比，汽车与飞机比，飞机与宇宙飞船比，比较他们之间谁的等级之高？
      玩艺术品也不要被一句所谓“生活用品”之类的话愚弄，其实所有的艺术品都是与人类生活息息相关的生活用品，祭天祭祖宗的行为也只是生活的一部分，并不是说祭天祭祖宗的器物被冠以礼器的称号就等于最有艺术价值的艺术品了？只是每一件艺术品对人类生活的作用不同而已，可以说离开了人类的生活哪还有艺术的创造。比方说中国的家具难道不是生活用品吗！但是有一个人叫王世襄，他看到了中国明清时期登峰造极的家具艺术，尤其是中国明清宫廷家具堪称世上一绝。在王世襄之前被人贬为生活用品的明清家具，如今一件上好的明清家具不也几千万人民币的价格吗！王世襄向全世界推广了中国的家具艺术，让全世界人了解中国的家具文化。因此要区分艺术品的等级，艺术的价值是第一要素，用途的价值是其次。
      笔者由于多少年也不容易买到精美的青铜镜，故只能被原本作为第二选择的青铜立件诱惑，看到那些青铜立件的精品也会掏空钱包。据店老板说有相当一部分青铜器来自于日本。因为自1900年“庚子之乱”以后的几十年里，中国大量的古董被日本的一家“山中商社”转卖到日本及欧美、这其中较为熟悉的有商代晚期的“皿天全”方罍，此方罍的“盖子”尚在湖南省博物馆，其“身子”早在上世纪二十年代被转卖到日本，一直到十年前才在美国纽约的一场艺术品拍卖会出现，当时上海博物馆决定动用二千万元人民币赴美竞标，设想让尚在湖南省博物馆的“盖子”和失散了六七十年的“身子”重新团聚。然而事实并非如愿，此“皿天全”方罍，而且是缺盖的残件却以九百多万美元成交，被英国的一位收藏家标走，真可谓是一大遗憾。好在笔者还收藏 了一件极为难得的三千五百年前商中期的同类款式中工艺最精美的青铜罍。商中期的青铜浇铸技术尚不成熟，因此这一时期青铜器的精品尤为珍贵。
      记得近来三五年里，笔者从店老板那里也购得几件日本回流的非常精美的青铜器，其中一件是商晚期的方鼎，鼎内侧有铭文“父乙天鼋”四字，天鼋氏乃黄帝的后裔。长方形鼎的四周四个大兽面纹饰，大兽面中间鼻梁处无一道扉棱，因为没有鼻棱的方鼎特别难做，浇铸时十有八九要破裂，故而，所见的方鼎几乎鼻梁中间都有一道棱，由此可以增强青铜方鼎大兽面的平面强度，但是多少影响了图案的视觉效果，因此该方鼎大兽面无棱脊实属珍贵。另一件是商晚期的尊，约高三十七厘米，口径二十七厘米，整器兽面纹，器身上四面带四条扉棱，扉棱自圈足直至器身上端，并飞出口沿之外，就此平添了器物的气势和力量。器身共分三段纹饰，三层工艺。底段为小眼兽面纹，中段为呲牙咧嘴大眼兽面纹，上段最精彩之处是有八片兽面蕉叶纹。三层工艺以云雷纹为地，兽面纹第二层，兽面纹上再加以勾勒线条纹为第三层，整体工艺层次分明，大工套小工立体感强，图案华丽庄严。不过这些商代青铜立件从青铜浇铸工艺上讲，还是不及唐代青铜镜的极致，不怕不识货，只要货比货结论便得到了证实。如此看来铜镜精品的价值确实被严重低估了。
&nbs